Recepção dos clássicos, arqueologia dos sonhos

16 de fevereiro foi dia de clássicos na segunda mesa-redonda do IV Seminário Docere, delectare et movere: sonhos, ficções e (ir)racionalidades.

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Édipo e Antígona, entre a vigília e o sonho - A doutoranda em artes cênicas Raíssa Palma (UnB) abriu com uma análise de três peças de três fundamentais autores trágicos da Grécia Antiga: Ésquilo, Sófocles e Eurípedes. Ela comparou as divergências entre elementos das narrativas que envolvem Édipo e Antígona. Em seguida, a comparação foi aplicada a obras de dois autores modernos que se baseiam em Sófocles: Jean Cocteau e Jean Anouilh. Uma mesma cena em Sófocles e nos dois autores foi apresentada para melhor exemplificar a comparação do antigo com a inspiração contemporânea. Na opinião da pesquisadora, todas as formas de reescrever e recriar são formas de tradução. 

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Em seguida, a professora e escritora Guiomar de Grammont (Filosofia/UFOP) pontuou como Antígona se tornou um símbolo de escolha e um modelo revolucionário contra poderes tirânicos na contemporaneidade. As principais obras apresentadas foram Antígona Furiosa, da escritora argentina Griselda Gambaro, e Palavras Cruzadas, da própria professora Guiomar, publicado em 2015. Em ambos, as Antígonas latino-americanas lutam pelo direito à memória e a enterrar seus irmãos mortos, nem que seja metaforicamente, ao descobrir o que realmente aconteceu. As duas publicações estão ambientadas durante ou após governos autoritários - no caso de Palavras Cruzadas, a Antígona nomeada Sofia enfrenta as consequências da anistia dada aos criminosos da ditadura brasileira. Assim, tornou-se impossível acabar com o sofrimento da protagonista e de sua mãe, por causa do desaparecimento do irmão, vivo nas memórias da família. 

Manifestações culturais dos sonhos

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Ainda na sexta-feira, 17 de fevereiro, a terceira mesa-redonda do seminário foi composta pelas professoras e pesquisadoras Lilian Panachuk (Arqueologia/UFMG) e Carla Damião (Filosofia/UFG), com ênfase nos aspectos arqueológicos e antropológicos dos sonhos nas culturas ameríndias e no cinema.

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Sonhos lúcidos: narrativas e vivências de ofício, a olaria - A professora Lilian destacou a importância do sonho nas culturas indígenas e as respectivas relações dos povos originários com o sonhar, bem como o preparo desses povos para o sonho por meio de rituais e ervas como o rapé. Ela também abordou a dimensão cosmogônica dos sonhos, ressaltando elementos comunicativos e relacionais - não por acaso o sonho está presente em mitos, rituais e narrativas. A antropóloga destacou ainda a rica experiência vivida no aprendizado da produção de cerâmica com comunidades e lideranças indígenas em Minas Gerais.

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Até o fim do mundo: a máquina dos sonhos - A professora Carla analisou a estética do filme Até o fim do mundo (Bis ans Ende der Welt, 1992) do cineasta e dramaturgo alemão Wim Wenders. O protagonista Sam é um misterioso personagem que possui uma tecnologia capaz de furtar imagens mentais. Ele pretende ajudar a mãe, que vive em uma comunidade de aborígenes na Austrália, a recuperar a visão a partir dessa tecnologia enigmática. A palestrante observou a crítica do diretor às novas tecnologias, especialmente as visuais ou imagéticas. Para a filósofa, essa abordagem soa como um prenúncio da contemporaneidade do mundo digital. O filme demonstra a dicotomia entre a finalidade que o homem branco (ocidental) confere à máquina de sonhos e o uso que os povos originários fazem dessa tecnologia. Estes preferem tentar descobrir algum vestígio de suas origens, demonstrando uma ampla divergência cultural e cosmogônica.